某虽有门下一日之雅，而穷陋寡闻，不知官簿所在。日者旌棨南来，传诣合淝，辄具书省候。伏辱遣骑赐答，高辞妙墨，烂然累纸；开阖三过，何贶如之！具审即日初暑，台候万福。某又蒙驰赐《百家新选》一集，发函开读，每得所未闻，则拊髀爵跃，读之惟恐尽也。欧阳公《集古录》云：「物常聚于所好，而得于有力之强。如好之无力，有力而不好，皆莫能致也」。宋兴二百年，宗公巨儒，骚人墨客，专门名家，大篇短章，或脍炙士大夫之口，或沦废于兵火，几亡而仅存，蒐揽亦略尽矣。而诗引所载，多者数百言，少者数十言。其人出处大致，词格高下，盛德之士，高风绝尘，师表一世；放臣逐客，兴微托远，属思千里，与夫山巉冢刻，方言地志，怪奇可喜之词，群嘲聚讪戏笑之谈，靡不毕载。《集古录》又云：「惟世之所贪者，无欲于其中，然后能一其所好」。岂不信矣！夫某窃读诸引之后，其诗旧所见不复读，读未见者，每遇佳处，或一再读，或三复而不能休，不谓投老残年，获睹奇胜，幸甚过望，不可言也。某学迂才下，为世畸人，区区小技，如腊鼠然，不可出郑国尺寸之地。比读新著，而私意粗亦有合者。秦少游云：「曾子固文章妙绝古今，而有韵者辄不工」。此语一出，天下遂以为口实。南丰作《李白引》，以谓闳肆瑰玮，非近世骚人所可及者，而连类引义，中法度者寡。荆公屡称郭功父诗，而南丰不谓然，功父疑之，荆公曰：「岂非子固以谓功父天才超逸，更当约以古诗之法乎」？南丰论诗如此。如《兵閒》一诗指徐德占，《论交》一诗指吕吉甫，又有「黄金颜扬」诸诗，皆卓然有济世之用，而世人便谓不能诗，某所以不喻其言也。荆公《竹诗》：「人言直节生来瘦，自许高才老更刚」。《雪诗》：「平治险秽非无德，润泽焦枯实有才」。《送李璋下第》：「才如吾子何忧失，命属天公不可猜」。世人传诵，然非佳句。公诗至知制诰乃尽善，归蒋山乃造精绝，其后《再送李璋下第》、《和吴冲卿雪诗》，比少作如天渊相绝矣。白公诗所谓辞达，大抵能道意之所欲言者。苏、黄门诗已不逮，诸公北归后效白公体益不逮，惟四字诗最善。张文潜晚年诗不逮前作，意谓亦效白公诗者。公述潘邠老言：「文潜晚喜白公诗」。信矣如所料也。东坡论陶诗「精能之至，乃造平淡，如佛说蜜，中边皆甜。若中与边皆枯淡，亦何用？陶诗外枯而中腴，若淡而实美也」。公谓徐师川晚年务造平淡，终不如少年精巧。盖平淡不可为，水落石出，自见涯涘，非积学之至，不能到也。吕居仁作《江西宗派》，既云宗派固有次第，陈无己本学杜子美，后受知于曾南丰，自言：「向来一瓣香，敬为曾南丰」。非其派也。靖康末，吕舜图作中宪，居仁遇师川于宝梵佛舍，极口诟骂其翁于广座中，居仁俛首不敢出一语，故于《宗派》贬之于祖可、如壁之下，师川固当不平。然惠洪伪作鲁直《赠诗》云：「气爽绝类徐师川」。师川喜以为是，不免与惠洪为类，此又不可晓者。《冷斋夜话》载秀老一事，某在江西时，恶其狂诞无稽，坐客皆怃然，此僧中奴，固不以笞骂为辱。东坡《橄榄诗》云：「已输崖蜜十分甜」。惠洪以崖蜜为樱桃。又有俗子假东坡名注杜诗，云「金城土酥静如练」为芦菔根者。东坡《地黄诗》云：「崖蜜助甘冷，山姜发芳辛」。制地黄法，当用姜与蜜，而用樱桃，可乎？黄师是守泗时，以酥酒遗东坡，答诗云：「关右土酥黄似酒，扬州云液却如酥」。谓土酥为芦菔根，可乎？公著论斥其妄，良有益于后人耳目也。某每观其公叙诸诗，词句温丽，纪次详实，尊贤乐善，得诗人本意。叹仰之馀，又见曾存之、晁无咎、廖明略诸公，已推重于幼学之初，而一时名胜，皆其俦匹，然后知公致力于诗文久矣。如曹元宠、米元晖，殆是子美诗中黄四娘者耶！然元宠诗殊有可观，若「都都平丈我，又待入红窗」，迥矣！聊发千里一笑。某自拜赐，凡六日，读尽所著五十九卷，与《拾遗诗话》一卷，而后修书拜送使者，尚当细读，别具记。不宣。

故吴越武肃王之五世孙钱公名燮，字弼世，为杭州钱塘人。赠天下兵马司大元帅、吴越王倧，是为公之曾大父。翰林学士、知制诰、赠太尉易，是为公之大父。起居舍人、直集贤院、知谏院、同判司农寺、赠太尉彦远，是为公之皇考。公生九岁而孤，薿薿自立，群儿数呼与嬉，不往。夜闻诸父读书，常立其旁窃听，已而辄成诵。吴国太夫人济阳丁氏，故相晋公之孙女，贤而有文，闻诸父之言，心异之，稍自授以书。后从伯氏翰林公学，日益刻苦。性喜文，弄笔即成，易若翻水，见者不以为儿曹语也。既壮，不肯自售其术。皇祐二年，用伯父修懿公恩授将仕郎、守将作监主簿。会明堂及治平登极恩，两迁大理评事。初监杭州龙山酒税，时方二十馀岁，智略沉敏，老于吏事。部使者闻其能，数以冗剧兼之，至朱墨满案而公处之甚暇。钱塘官吏以百数，无能出公右者，虽一时健吏皆自以为不及。翰林学士沈公文通于人物少所推下，一见，待以国士，谓其兄翰林公曰：「君弟少年豪气固未除，他日要是伟器」。自是诸公皆争荐之惟恐后。久之，遇熙宁登极恩，迁光禄寺丞。用举者监咸平仓草场，三司使薛向奏，辟监在京布库。用开府尹孙采奏，辟同管勾检库，复辟开封户曹参军。复用权知开封府陈绎奏，充军巡院。考绩三迁至国子博士。以论狱不合，降监吉州万安仓。到官，丁吴国忧。服除，会朝廷改官制，换授承议郎、监沂州盐酒税，复知郑州荥阳县，转朝散郎、通判鼎州，旋改通判临江军，迁朝奉大夫、知随州。未之官，寓家扬州，感疾于陈留县之僧舍而终。公天资宽厚，临政不务苛刻。每论狱决囚，必详审数四，得情，则终日惨然为之不乐。故其所至，未尝不以长者称。任右军巡日，故相陈公之子世儒，其妻李氏谋杀其姑，而事颇暧昧，系狱者甚众。府尹知公之能，乃下其事。公推鞫得实，狱成且上，言者谓公于世儒失在故出。凡两移，迄论初上以断，所使江夏英不实坐责。人或冤之，公曰：「吾不欲以酷取名也」。荥阳当孔道，地瘠民贫多讼，宰邑者率以罪去。公至，抚以恩信，秋毫不扰，久而民辄相戒：「有犯宰君教者，众必殛之」。不逾年，民富讼息，草生狴犴，荥阳父老相与画公像而祠之。鼎州近临蛮獠，凡三易郡守皆武人。公不以贵胄高之，事之益谨，相得甚欢，郡倚以安焉。公当官清谨，处事不苟，虽号能吏，至于出处大节则雍容可观。大抵不急于进，每调官京师，率以三月为期，过是乃去，僦舍委巷，足迹不至吏省，往往人不及知而公已行矣。公娶陈氏，故相尧佐之孙，兵部郎中道古之女，先公十五年而亡，于是合祔焉。生二子：将仕郎汝士，隆德府黎城县尉；邠老，儒林郎、怀州武陟县丞。女六人：长嫁进士马与，次早亡，次归瀛州防禦推官、监开封府陈留县酒税朱从悌，次归假将仕郎姚衍，次归进士邹希燮，未嫁者二人。公享年五十有四，实以绍圣五年五月八日捐馆陈留，既以其年六月七日葬于开封府汴阳乡之原矣。至政和之壬辰秋八月，公之犹子鲁望始状公之行，求余为之铭。初，公倅鼎，余时为桃源令。是时州县之政皆倚公以办，郡中号为无事。公日率其僚相与燕饮，已而赋诗，殆无虚日。余与公游从之久，且为姻家，知公为最详，非余谁其铭之？铭曰：

武肃之枝，其叶有奕。组袭圭传，世有令德。矫矫翔鸾，以奋以翼。谓当大施，以播奇绩。用不尽才，口语籍籍。隐以自晦，勤以自饬。宁屈不伸，肯枉吾尺。凛然高风，懦夫可激。穷岂在人，达岂计力。繄此令名，不系通塞。言无挠词，面有刚色。谁其似之？古之遗直。不有君子，其何能国。如何昊天，荣不配植。不究公年，俾屯其泽。用作铭诗，以相窀穸。

元丰甲子，余居黄五稔矣，盖将终老焉。近有移汝之命，作诗留别雪堂邻里二三君子。独潘邠老与弟大观，复求书《赤壁二赋》。余欲为书《归去来辞》，大观砻石欲并得焉。余性不耐小楷，强应其意。然迟余行数日矣。苏轼书。

古文衰于汉末，先秦古书存者，为学士大夫剽窃之资，五言之妙，与《三百篇》、《离骚》争烈可也。自李、杜之出，后莫能及。韩、柳、孟郊、张籍诸人，自出机杼，别成一家。元和之末，无足论者。衰至唐末极矣，然乐府、长短句，有一唱三叹之音。至国朝文物大备，穆伯长、尹师鲁始为古文，成于欧阳氏。歌诗至于豫章，始大出而力振之，后学者同作并和，尽发千古之秘，亡馀蕴矣。录其名字曰江西宗派，其原流皆出豫章也。宗派之祖曰山谷，其次陈师道（无已）、潘大临（邠老）、谢逸（无逸）、洪朋（龟父）、洪刍（驹父）、饶节（德操、乃如壁也）。祖可、（正平）徐俯（师川）、林修（子仁）、洪炎、（玉父）汪革、（信民）李錞、（希声）韩驹（子苍）、李彭、（商老）晁冲之（叔用）、江端本（子之）、杨符（信祖）、谢迈（幼槃）、夏倪（均父）、林敏功、潘大观、王直方（立之）、善权、（巽中）高荷（子勉），凡二十五人。

凡方社数姓之祠甚明著尤异，有功于当世，群望不偶然。天高也而难攀，人近也故易求，其理一也。旧见杭叟言，贾平章故狎游，尝深夜密期，窃负出巷口，遇邻老人止之曰：「公年少贵极未可量，何玷累至此」？贾愧悟返之肆，及明，视其地里庙也，因自喜。及武昌围城中拜右相，呵道巡城曲，见小庙碍车，止曰：「梦是矣」！城隅梦其自道，若平康巷肆，则余犹及见。其既相后，所饰新庙，庙浅甚。人之未达亦何所不至，神不能与人所无，而急人之病，导人之善，为人所归往，尤近尤信。不必有封爵氏号，泊然出于盛心感动，本无求与无功，而物之为报，自有不能忘者。里将兴，神必灵，陈宝之鸣，大横之兆，竟亦不知其何神，而存之后世，异哉！此图志之所不敢遗，岳渎之所不能效也。吾巷曲以西为灵应王庙，直三巷口，庙丈馀，甚古，崇之者香炬尝接昼。比年前亭后馆，敞于鳞迹之所不容斥，又盛。圜相顾求记。或曰凌王姓，或曰岁梦某某应，或曰庙褊矣。余惟混浊隐约之中，数步之近，如夷门生、市南僚、郑弦高、陶朱公友，类耳目所忽。不意而解纷救难如神明者，人事常有之。况名为神，建为庙，而求记是者非姻友则里人也，复何辞何择之有。